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毕许诺女人的小羚羊

2000-04-13 来源:文摘报  我有话说
孔雀在毕许诺人的房舍周围筑巢,羚羊则跟随女人们去工作。在外人眼中,这简直是不可思议的和谐景象

孔雀、鹦鹉和兀鹰围绕在女人身边,一群鸽子与茶隼停在神圣的科耶里(khejri)树上,因重量而弯曲的树枝,几乎碰触到女人披着的头纱。一群打着喷嚏、喘着气的瞪羚从树林奔出,向女人靠拢。飞扬的尘埃落定后,女人们在庙宇的火光旁坐下取暖。三只腿像火柴棒一般细、抽动着尾巴的羚羊靠过来,用鼻尖触碰她们。其中一个名叫夏蒂的女人从她紧绷的刺绣上衣的胸部,取出一瓶装满牛奶的温热奶瓶。45岁的夏蒂10岁就结婚了,14岁生第一个孩子。她有7个女儿和3个儿子,孩子们正在家里等待早餐,但是她却先到加吉瓦·卡兰庙来喂她收养的4个月大的羚羊。她用一双拥有丰富育儿经验的手,温柔地哺育她的“小婴儿”玛鲁第。当她的奶瓶一靠近,小羚羊玛鲁第饥饿的双唇立刻咬紧奶嘴开始吸吮,不到10秒钟,就把瓶中的牛奶吸光了。

加吉瓦·卡兰庙的这一幕在印度、甚至全世界看来都是很独特的景象,但却是广大玛哇荒地女人一个寻常的早晨。几位女性都是毕许诺族人,她们的祖先可说是世界上第一批环保人士。几世纪以来,毕许诺族女性一直投身于环保,保卫她们称为“神的草地”的这方土地上的所有花草与动物。这片神圣的树林是羚羊、瞪羚及超过450种居住其旁的鸟类的圣地。孔雀在毕许诺人的房舍周围筑巢,羚羊则跟随女人们去工作。

外来的人会被赶走,而荤食的游客更被毕许诺女人丢石块驱逐。这支神秘的种族是绝对的素食主义者,很少让外国人踏进她们全力守护的领土,并且会舍身保护这片土地上的动物。

玛鲁第轻柔地碰撞它代理母亲的脸,调皮地啮咬她的手,夏蒂说:“从前,毕许诺女人用母奶喂哺小羚羊,但是现在我们用奶瓶装牛奶来喂它们和我们的孩子。现在玛鲁第已经大得可以照顾自己,庙也变成它的家了,但我还是每天早上都带牛奶来给它。”玛鲁第吸奶吸得啧啧有声,夏蒂摸摸它的头,敲敲它的脖子,脸上挂着微笑,玛鲁第则专心地注视着夏蒂。起初,她花了好几天的时间才让玛鲁第愿意接受喂食。现在,它每天早晨都倚在庙门旁等候夏蒂,且一看到她的身影,便飞奔到她身旁。

毕许诺女人与动物之间的亲密关系源自于一种母女相传的神秘力量。她们还有人用母乳喂羚羊,羚羊也像小狗般听话

然而在沙漠的偏远地区,有些居民从未踏出村子一步,那里的毕许诺女人仍然以母乳哺育羚羊孤儿,一位毕许诺族人说:“我曾经在离斋浦尔4个钟头脚程远的一个村子里看过,但是那里的女人非常害羞,从不在外人面前喂羚羊。”

前不久,一群被毕许诺女人养大的沙漠原生印度羚羊孤儿,被送到离斋浦尔市区近50公里远的地区,玛鲁第就是其中一员。大大小小的羚羊在庙宇的火坑旁跳跃,和女人们展开亲密的接触。她们与动物之间的关系在此显得特别难得,因为羚羊这种动物可是出了名的害羞。通常只要一点人声,甚至一丝陌生人的气味,就能让它们飞也似地逃离。在村子里,孩子们常和羚羊玩耍,就像和小狗玩一样,把棍子丢出去,让小羚羊捡回来。羚羊能够在屋里屋外自由穿梭,但是它们偷走衣物、咬鞋子的调皮举动,却使它们常变成村人们眼中的捣蛋鬼。

毕许诺女人获得动物信任,让它们像小狗一样乖乖听话的超能力,是一种母女相传的神秘艺术。85岁的曾祖母卡西从有记忆开始,就一直在养羚羊,并且教导族人如何保护环境,她每天早晨4时起床,洗个冷水澡,然后走近5公里路到庙里去,把桑利中的砂砾挑出来。桑利是一种像鸟食的沙漠作物,也是动物和人类的食物。

夏蒂喂小羚羊时,卡西从桶里抓了几把桑利,动物和鸟儿们立刻飞奔过来,吃她手上的东西。在干季时期,女人们每天都从自家的厨房带食物来喂这些动物和鸟儿,并作为奉献给自然之神的祭品。

“谁想在我们的土地上砍一棵树或是猎杀动物,我也会像阿莉塔德维一样,用我的命跟他拼了!”

毕许诺女人留下存粮的1/10作为动物的食物,在严重干旱时期,即使自己挨饿,也在所不惜。在干季,几乎每个毕许诺村外都重复着黎明喂食的景象,动物们聚集到庙宇旁,而庙宇也成了动物们的厨房。

卡西坐在14岁少女刚佳身旁,刚佳被黎明喂食的景象吓得无法动弹。身为毕许诺社区最老的女人之一,卡西教导刚佳她所继承的使命,并且告诉她毕许诺女人如何为了拯救她们的环境而舍身成仁。1730年,阿莉塔德维为阻止一个封建军人砍一棵树,将自己绑在树上。

“斋浦尔的军官来到‘神的草地’,命令他的手下砍下科耶里树,那就像是派士兵来杀害我们的孩子一样,”卡西说,“在阿莉塔德维牺牲之后,362个毕许诺人跟随她的脚步,全都为了保护科耶里树而被砍得支离破碎。科耶里树是很神圣的,把它砍断就是对神的亵渎。它是惟一能在沙漠干旱时期生存的植物,它的果实让我们得以活下去。如果有人想在我们的土地上砍一棵树或是猎杀动物,我也会像阿莉塔德维一样,用我的命跟他拼了!”

然而,沙漠地区的动物也是猎人们的目标,因为羚羊肉是印度上流社会家庭餐桌上的高级美味佳肴。毕许诺族人被迫带着耙子和斧头巡逻他们的家园,而最近更有一群猎羚羊的名人对他们的羚羊虎视眈眈。这帮人趁着天黑时潜入毕许诺领土,却遭到毕许诺女人的攻击和驱逐。印度最红的电影明星之一赛门康,曾经雇一辆吉普车和向导来猎羚羊,结果被揍得很惨,他猎杀了6只羚羊,后来在斋浦尔被逮捕。夏蒂说:“我们没杀死他算他走运。”

如果毕许诺女人发现了被杀死的动物,她们会用红色毛毯将尸体包起来,为它举行下葬仪式。两个月之前,曾有人步行8个钟头,抱一只被猎枪打中的羚羊到斋浦尔医院就医。

来世投胎做羚羊,是每个毕许诺人的夙愿

毕许诺的bis和noi在印度文中分别为20和9之意,而毕许诺族就以他们所遵守的29条戒律命名。在他们的戒律中,羚羊占有一席特别的地位,而每个毕许诺人的夙愿,也就是来世投胎做一只羚羊。他们不吃肉,不杀动物,也不能砍树作燃料,更不可以抽烟喝酒,如果有人撒谎被发现了,就会被族人赶出社区。甚至批评邻居,也是一项该受罚的罪行。毕许诺族的开山始祖占哈吉是一位战士,他在1485年立下29条戒律。30岁的夏妲说:“占哈吉原本是一个喜爱打猎的王子,但是在34岁时,他已看尽族人所受的苦,并且开始为环境感到忧心,于是他毅然放弃从前的生活方式,居住到沙漠里。那是一种任何阶级或宗教的人都能够了解的生活方式。今天,只要你能够遵守戒律,任何人都可以加入我们的社区,印度还有什么地方比这里更真实?”

毕许诺男人穿着象征纯洁的白色棉布衣,女人则禁止穿蓝色布料做的衣服,因为蓝色染料是用昆虫的血及科耶里树皮制成。卡西、夏蒂和夏妲都已婚,穿着红色、粉红及白色长褶裙。当刚佳结婚时,她将会戴上长长的头巾,遮住自己的脸,以避开外人的注视。没有女人会嫁给社区以外的人,而且大部分都在13岁以前就结婚了。最近刚生第三胎的夏妲开玩笑说:“男人喜欢我们穿粉红色和红色裙子,这样他们可以很容易看见我们。而他们穿白色衣服,比较不容易被人发现——结果就变成都是女人在做所有的工作。我们喜欢戴上珠宝显示财富,如果把我的珠宝拿来秤重,每一件都超过5公斤,我很幸运,因为我丈夫很富有,光是我的脚链就花了他8000卢比。”

毕许诺女人担负所有的粗重工作,产假是惟一的休息机会

夏妲沿着一条崎岖小径走回家,一只小羚羊紧跟在她身后。路上有30个女人正赤手空拳打碎石块,筛着沙子,铺一条新的碎石子路。在每个毕许诺社区里,女人担负所有的粗重工作。这些修路工人一天在大太阳底下工作8小时,只赚得40卢比。毕许诺女人要照顾家庭、照料农作物、喂食动物,还得采收长在沙丘里的药草和果实,男人只有在女人生理期和生产时代理家务。“我们每个月都有几天吃得很不好,”夏妲笑道,“我们自己在家里生产,没有医生也没有任何药物,如果有并发症,就会很可怕。但是生产完之后,可以放30天的假,什么事都不必做,所以我计划多生几个。”

夏妲家的地板是用牛粪洒上动物尿液做成的,是天然的驱虫剂,干净得一尘不染。她家最近接上电力,而许多族人的家里都还等着接电。夏妲的邻居家里买了一台电视机,但是她坚持不买。她还拒绝买电炉,坚持使用以干牛粪为燃料的炉子,在烧牛粪之前,夏妲会先确定里面没有虫子,以免无意中杀死昆虫。

夏妲6岁时就嫁给了阿普旺,但是直到她长大通过新嫁娘测验,他们才开始住在一起。这项测验就是头上顶着装满水的桶,从水井走到夫家,一滴水都没有洒出来,才算合格。和夏蒂一样,夏妲14岁时生第一胎,而且打算至少再生7个孩子。她说:“我们不像其他印度人,父亲不需为我们准备嫁妆,那只会引起争吵,使得穷人家的女儿更难找到丈夫。”

鲜见的“种马”制:在毕许诺社会中,“性”是一种享受

在毕许诺社会中,“性”是一种享受。夏妲悄声说如果她碰到欣赏的男人,她会邀请他进来她的小屋,而只要他的鞋子摆在门外,阿普旺就不能打扰他们。这种习惯源自一项古老习俗:从前夏妲的祖先会从村子里选一个最强壮、最英俊的男孩作为nassalsud?har,也就是“种马”的意思,他的任务就是尽量使女人怀孕,愈多愈好。

夏妲说:“她们在男孩14岁时将他挑选出来,但是在他24岁时,如果他还未‘精尽而亡’,他也会被杀死,以免发展出太多父系。”

虽然毕许诺的许多传统至今仍延续着,但他们愈来愈难抵挡现代文明的影响力。1998年5月,印度政府在毕许诺族所居住的沙漠地区进行核试验,许多族人宣称他们自己和动物都暴露在辐射线的危险中。在5次核试验之后,已有报告显示羚羊的死亡数目,而现在毕许诺人也说他们生病了。印度政府否认核试验对人类环境造成的不良影响,但仍在去年3月发放了一大笔赔偿金给科托莱村的毕许诺居民,那里离核试的场地仅两公里远。

科托莱村正举办一项对于核试结果的意见调查活动,并阻止政府在“神的草地”上进行更进一步的核试。毕许诺人也努力将他们的环保哲学传播到邻近的省份。印度现今有40万名毕许诺人,他们甚至宣称他们的环保概念已漂洋过海到了英国,夏蒂说:“当我们读到英国环保团体的消息时,都觉得很好笑,因为我们早就做了500年,可不是50年。现在也有一些毕许诺人,不久你可能会看到他们因为保护树木和野生动物而上了电视。”

(《看世界》第4期雷凯茜文)

▲村里的孩子经常与小羚羊们玩耍

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